妙問妙答

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Q:人為什麼要修行?

悟覺妙天禪師
主答:
宇宙中有十個法界,最高是佛,接著是菩薩、緣覺、聲聞、天道,至於「人」,則是排在不高不低的第六位,在人以下是阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。人以上是不同程度的福報,人以下是不同程度的苦厄。人要藉著修行來消除過去世中的罪業,使之得到清淨,然後才能到比較高的法界去。即使你下一世再度為人,投生到人間,也會更聰明、更有智慧、更有福報、更順利;而且修行修到最究竟可以成就佛菩薩。所以每個人都需要修行,不修行就無法往更清淨的、更高的法界去。

Q:很多人都說,修行就是修心,但這顆心在人間,要怎麼修呢?

悟覺妙天禪師
主答:
就是要很有愛心,很柔軟、很體貼,要修這種菩提心,這是非常重要的。

如果你有這種愛心,這種菩提心,而且心很柔軟,就會真正去關心社會、關心人類、關心一切眾生,而這樣才是一個修行人。否則,你只是坐在那裡打坐,或是看經典,心卻毫無改變,等於沒有修行。
因為真正的修行不是空談,不是你得到什麼法,得到阿耨多羅三藐三菩提法,就可以成就阿耨多羅三藐三菩提,並不盡然。一定要把心全然打開,圓融一切。一般人所犯的毛病,就是心量太小,不能圓融別人的意見。
我們來自我檢討一下,在修行當中,就是要去除貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心,也就是所謂的三毒二邪,我們逐一來看:貪心,大家已修行一段時間了,應該是沒 有貪著的心了;嗔心,或多或少還有一點,比方像嫉妒心,當然不至於會嫉妒如仇,但還是有嫉妒心的;另外像不能圓融對方的意見,或是稍與自己的意見不合,就 起嗔心,諸如此類,都要能夠改過。
如果任由自己的心,隨著三毒二邪而造業,輕者會落入阿修羅道,重者會墮入三惡趣,也就是畜生、餓鬼、地獄,所以非常重要,不可不慎。
我們既然已經修行,就是希望至少能夠提升到欲界、色界、無色界,甚至超凡入聖,到菩薩界、到佛界,不要再沈淪於根塵的世界,不要在根塵的世界流轉。
所以我 們要怎麼做?很簡單,就是「意淨」、「心行」、「身證」,讓身體來見證,而這就要下功夫了,從哪裡做起呢?從三業清淨做起。

Q:我的家庭美滿、工作順利、身體健康,不需要禪修了吧?

悟覺妙天禪師
主答:
其實修行的目地,是在於透過正法,將過去世自己所造的罪業及今世的身心障礙完全排除,得到清淨。也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間,讓自己在往生時,可以順利走上佛國大道,不用再墮入輪迴。身體健康、家庭美滿、工作順利,日子過得開開心心,是你的福報好,但福報總有用盡的一天;當福報用盡,業力就現前了。所以古人才說「人有旦夕禍福」。禪修,就是讓你面對人生的難關時,可以冷靜面對,能夠有智慧的去處理。

Q:我的心一直都靜不下來...請問「靜心」的秘訣?

悟覺妙天禪師
主答:
一定要讓自己的身體先靜下來,心才會靜下來。身定下來以後,就不要再動了,這樣心才能夠定下來。
等到心定下來以後,才會發現 意念靜止、天下太平,此時的意念是靜止的、和諧的、平衡的、統一的。這是入定的秘訣,要照這個方法去做,但不要用「想」的。

Q:要怎樣提升心胸才能放寬呢?

悟覺妙天禪師
主答:
人與人相處,一切的衝突,皆來自於執著。執著於自己是對的,執著於以自己為中心。平日多禪定,在禪定中與大自然界相應,心量會在大不知不覺中擴大,智慧也會增長,遇到不如意的事情,就會保持平靜,慢慢地讓自己的心脫離那種情境,而不受其影響。

Q:禪修可以治躁鬱症嗎?

悟覺妙天禪師
主答:
不論是躁鬱症或憂鬱症的人,會在心裡不斷用負面思想來蓋房子,一直蓋到沒有空間的時候,往往就會走上自殺一途,不妨可以早起,看看日出時分的金紅色陽光,這種陽光具有安撫情緒的作用,也可以平衡焦慮的心情,或是多接觸大自然,如藍天白雲、青青草原等等...都充滿生命的能量,這些能量可以幫助我們調伏情緒。
躁鬱症/憂鬱症是一種意識層次的疾病,若能修禪,開發出心靈的光明能量,自然就能克服黑暗的負面意識,不藥而癒,原理很簡單,即是「每個人都有自己的磁場,大小差別而已。對鬱症患者而言,如果能利用禪定,接到大宇宙光電的力量,透過這個大磁場的力量,來擾亂患者原有的負面意識,同時也淡化它,慢慢的,就可以消除掉,這種效果就像是錄音帶被消磁一樣。」
禪,是治療憂鬱症的最佳良方。

Q:禪坐一定要盤腿嗎?有沒有地方的限制?在家禪坐可以嗎?

悟覺妙天禪師
主答:
盤腿和禪修並沒有直接的關係。禪修要修到身心統一,如果沒有經過盤坐,你不知道身心是否已達到統一。另外,盤坐可以訓練意志力,如果你可以突破盤坐時腿部的酸、痛、麻,那麼,你在工作或人際關係…等方面遇到困難挫折時,都可以因此培養出突破困境的毅力與精神。不要小看盤坐,它可以培養你的毅力。至於禪坐的地方,其實並沒有限制,最好是在通風良好,清幽安靜的地方,像是書房。但如果因為空間限制需要在臥室禪坐,就盡量不要在床上,因為床是睡覺休息的地方,磁場不同。非常歡迎有緣大德到全省各地的道場禪坐。

Q:為何不打坐時,覺得身體還滿好的,一打坐卻愈坐愈痛?

悟覺妙天禪師
主答:
比方說,一位中風的病人,他的身體某部分是已經麻木、沒有感覺的,如果他可以從原本麻木到用火去燙都感覺不到痛,到後來,只要稍微刺激皮膚表面就會覺得疼痛,這就表示有進步。
因為他本來一點感覺都沒有,表示痛得很深,已深入骨頭,所以才感覺不到痛。
但經過禪坐的訓練,痛覺慢慢地浮現,表示病已經逐漸轉移到身體表面,此時應該感到高興才對,不該懷疑「為什麼不坐不痛,愈坐卻愈痛」。最好能連這種表面的疼痛都消失,那麼病就完全好了!

Q:修行為什麼一定要禪坐呢?

悟覺妙天禪師
主答:
禪坐是為要讓自己「入定」,入定是為了要讓自己「見性」,見證自己心中的佛性,見證西方淨土的光明。如果不解脫自己的包袱,例如:心裡的煩惱、意識的障礙,就不可能入定,也不可能見性。所以在平時就要養成習慣,常保一顆平靜的心,時常法喜自在,一段時間後,就會對入定有所幫助。

Q:師父說,修行人要有修行人的樣子,那是什麼樣子呢?

悟覺妙天禪師
主答:
也許你會想,「等我先見性了,再去幫助別人一起見性」,如果你有這種想法,那就不是菩薩行,也見不了性。所以,你們在各地道場共修,也要希望所有一起修行的同修,都能一起見性,要有這種心。
以前我常說,「修行要超越自己,成就別人」,要把成就別人列為當前最重要的事,因為你讓別人成就,自己當然也會成就,所以不要害怕,不必擔心自己修行那麼久,卻先讓別人成就,自己怎麼辦?不是這樣的,你要能夠自我超越,而且去成就別人,要有這種慈悲心,這種愛心。
我希望在修行當中,大家都能有一顆慈悲的心,去教化別人,去影響別人;我想,如果每一個人,每一個修行人都能這麼做,這個社會一定會很詳和!

Q:禪修能改變命運嗎?

悟覺妙天禪師
主答:
簡單的說,人的「命」和「運」是兩回事,「命」是你生下來本有的意識,在佛學來講,「命」就是人類思維的第六意識。「運」會隨著時空流轉,際遇也會有所改變,也是我們的潛在意識。印心佛法是清淨的法門,可以清淨第六意識,讓你有正確的觀念,你的作法自然能符合中道,「命」自然就可以改了。「運」其實是我們的善惡業力,印心佛法的清淨力量可以讓「業」清淨,只要「業」清淨了,推動靈性運轉的善惡力量就會得到改善,命運也會因此而改變。

Q:師父曾說心要很柔軟,那麼要如何培養呢?

悟覺妙天禪師
主答:
當你能做到關心與體貼,愛心自然顯現,所以平時就要養成這種柔軟的心,貼切的心,溫馨的心,那麼善心、愛心、慈悲心,自然現前。
如果人人都能如此,每一個人的心就是淨土,地球就是淨土,就是佛國;所以我希望每一位同修,每一位禪行者,都能夠隨時注意自己的心是否柔軟,不要輕易動怒、起嗔心。
尤其是修行人,應該從「心」開始,要很有善心、愛心、慈悲心,這是很重要的;同時,還要能夠知福、惜福、造福;要能夠知恩、感恩、報恩,這是色身修行的功課,是修人格的圓滿,非常重要。

Q:要如何提升自己的靈性?

悟覺妙天禪師
主答:
簡單兩個字,就是「清淨」;只要清淨,就能提昇靈性。因為自性(靈性)本自清淨,祂是一道清淨的光,如果我們平常總是在想一些煩惱的事,心就會被這些俗事困住。如何清淨?所以一定要每天都很法喜、自在,然後從禪定中去體會那種寧靜與安詳,並將它擴充到日常生活之中,這就是智慧。

Q:很多書都說,「行住坐臥都不離禪」,那我們在吃飯時,怎麼來體會禪的存在呢?

悟覺妙天禪師
主答:
你吃飯的時候就專心吃飯,工作的時候就專心工作,玩的時候就專心玩,這就是「行住坐臥不離開禪」。不是說當我在玩或工作的時候,我又想到禪坐,要怎麼樣來打坐,這就不對了,就離開禪的意義了。
工作的時間專心工作,坐禪的時候專心坐禪,禪定的時候,就不要想到一些玩的事情,否則雖然你是坐禪的姿勢,但你不是在坐禪。「禪」,真正的意義,是要掌握一件事情的核心,掌握它的要領,就八九不離十了。

Q:什麼是開光?

悟覺妙天禪師
主答:
所謂開光,是開啟宇宙生命之光,開佛菩薩的「法身之光」,就是請佛菩薩的法身住位。所謂法身,是佛的三身(報身、法身、應化身)之一,祂是一種光身,遍諸法界,代表著宇宙的大智慧、大生命力。也許我們以凡人的肉眼看不到什麼,但是有一天,當你天眼開了,或是心眼開了,你就會發現殊勝之處。

Q:禪定要如何才能”定”,如何能讓自己放空,有時注意力集中在法眼或智慧眼,但一陣子又會飄移至它處...

悟覺妙天禪師
主答:
禪定的秘訣是「身靜而後心靜,心靜而後心定,心定而後天下太平。」身體要先靜下來,心才會靜下來,心靜下來後,才能入於定,心定下來後,才會發現意念是靜止的,這時就入於空,所以,空不是刻意去放空的,而是意念到達一種和諧、平衡、靜止、統一的狀態,這不是用想的,您可以依照這種方法來練習。

Q:如何才能印心?

悟覺妙天禪師
主答:
不是你的思維所想的跟哪個人相印在一起,如果這樣想就落入了印相法,我們心靈裡面有一個最清淨的自性本心,每個人都有,而且都一模一樣。但本心之外,卻有個具足各種思維的人心,這個具足各種思維的心,要與裡面的自性本心,心心相印,就是印心。如果你能與本心相印,當然就是在定中,因為本心是如如不動,光耀大千,你若能相印本心,就會有不可思議的大智慧力與大生命力,從本心中展現出來。