真修實證

什麼是真修實證
真修就是意淨，每一個起心動念、意識都要很清淨，也就是無念。當一切妄念、一切有為法都靜止的時候，心就可以離相，而不會著相。不僅在禪定中要做到無念，在日常行住坐臥中，也要定於無念，這樣才是真修。也就是說，一切有為法，都是「有念」－有妄念、妄想；一切無為法，就是「無念」。至於實證，「實」就是實相、實踐、確實的見證，也就是心行。心要怎麼行？就是讓心進入禪定。如何進入禪定？必須要意空，讓意識空掉。意空以後，心才能夠定，然後進入深定。當你「意淨」、「意空」時，沒有任何的妄念與慾望，所以不會去造「身、口、意」三業。而「三業清淨」非常重要，無論是密宗還是禪宗，這都是最基礎的修行方法。

而實證的「證」，就是身行，比方說，你非常清淨，在禪定中非常的定，已經見證到寂靜的微妙世界，同時在另一方面，你的色身也要同步來見證，這就是「身行」。由此可知真修實證就是意淨、心行與身行，三者缺一不可，否則不可能圓滿，也不可能成就。

修行從離相起修
修行的第一步，就是要讓意識清淨，「意淨」以後，才能做到第二步的「心定」，然後進入「深定」。如果意不空，不可能進入心定。所以修行人要特別注意自己的「意」是否清淨，也就是意識、思維要隨時保持清淨。簡單的說，就是離相。而離相修行，就是離「我相、人相、眾生相、壽者相」修行。換句話說，就是沒有三毒二邪「貪嗔癡慢疑」，沒有這些凡人俗心，然後直指本心，而見性成佛。而「心行」，就是智慧，即般若波羅蜜。「身行」就是身證，身行見證，也就是成就阿耨多羅三藐三菩提。

雖然修行的過程如此複雜，但我們可以化繁為簡，那就是直接進入本心，所謂的「明心」，認識自己本有的心，見到本有的自性，這是修行「見性」最重要的條件。如果做不到，即使你修的是大乘佛法、無上乘佛法，也是無法成就，頂多成為佛菩薩的眷屬，等到哪一天，還是要再回到娑婆世界繼續修行。所以，真正的修行，一定要從「有相」進入到「無相」，再見證到「實相」，也就是所謂的「佛法三昧」。一切經典中，都沒有說得這麼清楚，因為祂要讓修行人自己去參，去思考，然後見證到實相的境界，這就是「真修實證」。