|
|
  |
禪定的姿勢很重要，首先要做到「坐姿如鐘」，坐的姿勢要和大鐘一樣，如如不動。其次要「背直如松」，背脊要挺直，就像松樹的樹幹一樣筆直。第三是「身心放鬆」，第四是「腦海空空」，如何讓腦海空空呢？就是要「精神集中」，這是第五個要點。
許多人在禪定的時候，常會因為腿麻而坐不住，這時怎麼辦？你可以一面繼續保持安定平靜的心態，一面很輕鬆、很自然的換腿，但眼睛不要睜開；因為睜開眼睛換腿，等於又重新開始坐，是不對的方法；所以不要睜開眼睛，輕輕換腿即可。
坐姿坐定以後，接下來就要調息、調心，一方面調整呼吸，使其順暢，一方面讓心定下來、靜下來，不要胡思亂想，要讓自己的心與佛菩薩相應。你可以觀想自己最尊敬、最恭敬的一尊佛或菩薩，以心與之相應，自然就可以定下來、靜下來。
接著，就要調呼吸，因為剛坐下來，呼吸會不順暢，有些人在禪定時，呼吸的喘息聲很大，那是一種病息，而正確的呼吸是沒有聲音的，這點要特別注意。
一般人是以胸腔呼吸，氣只吸到胸腔，就呼出去了，其實這是一種不良的呼吸方法，比方像狗，也是用胸腔呼吸，所以牠跑幾步就很喘。我們可以從這裡得到一種開悟，就是要練習深呼吸，把呼吸延長到腹部，這是第一個階段。
首先，在禪定之前，先結金剛蓮花印，然後禮敬十方諸佛，恭請十方諸佛為我們佛光加被，然後放下來，結禪定印。
接著要調心，讓自己的心與佛菩薩相應，把心靜下來、定下來。之後就開始調呼吸。你可以先做幾次深呼吸，注意不要有聲音，讓氣慢慢從鼻孔進來，到腹部，再慢慢從鼻孔出去，這樣做過幾次以後，呼吸就會很暢通，不會有喘氣的感覺。
那麼要如何讓自己「腦海空空」呢？最簡單的方法，就是隨息法，隨著自己的意念，把氣吸到腹部，再從腹部呼出去，這個動作可以幫助我們「腦海空空」，因為此時你把全部的意念都集中在這口氣的一進一出，全心都放在氣的走向上，所以不會再胡思亂想。
這種腹部呼吸法要練到非常自然，也就是除了禪定以外，其他時候也要以這種呼吸法來呼吸。如果你已學會這種深呼吸法，接著就要改用第二階段的腹部呼吸法。
所謂腹部呼吸，就是反呼吸法，一般人都是用胸腔呼吸，也都是吸氣的時候，胸部鼓起來，呼氣時則凹進去；但腹部呼吸是反呼吸，也就是把氣吸到腹部時，腹部會因充滿了氣而鼓起，就像籃球在灌氣以後會膨脹的道理一樣。反之，當氣呼出去時，腹部則縮回。
這種腹部呼吸法就是入定的呼吸方法，如果練不好，就不能入定。有些人在入定以後，由於呼吸很細微，感覺好像沒有呼吸，於是就動了「我是不是還在呼吸」的念頭，結果又回到人間。換句話說，就是回到不是禪定的時候。
所以，如果已經進入禪定的狀態，就不要再去在意自己的呼吸。有些人甚至會在定中發現自己好像身體不見了，不管發生任何變化，都不要被左右，依然繼續深定下去。這是禪定要注意的地方。
一般初修者最大的困難，就是不能克服腿的酸麻痛，其實只要多禪定，這些問題自然不存在，反而會覺得很輕鬆，甚至當你習慣禪坐以後，都會想以盤腿的姿勢坐在椅子上，因為這是最舒服的坐姿。
而剛才曾提到「隨息法」，就是你的意念要隨著自己的呼吸進出，而且不論吸氣或呼氣，氣一律都由鼻子進出，嘴巴閉起，不可張開，上下牙齒相扣，舌頭向上頂住上顎。因為在舌下有兩條青色靜脈，當舌頭頂住上顎時，會刺激唾液的分泌，這就是「雙龍吸水」，可以讓我們在禪定的時候，不會覺得口渴，心不會乾燥；但很多人都會忘記這個動作。
所以禪定的步驟，首先要坐好姿勢，然後舌頂上顎，這是很重要的動作，會分泌唾液，以後修到禪心的時候，你會發現那是甘泉，就像甘露水一樣。 （下期待續）
|
|
