::臺灣禪宗佛教會::禪宗與印心佛法: 印心佛法名詞釋義

	什麼是靈性？
	靈魂本來是一個清淨無瑕的光明體，佛家稱為靈性，同基督教所稱的聖靈。

	什麼是色？
	禪學或佛學上所說的「色」，是指物質的世界、感官的世界，我們可以看得到、聽得到、感覺得到的世界。譬如「色身」，就是指身體、肉體。「色相」是指看得到、聽得到、感覺得到的一切感受。

什麼是相？

有相～	有些表相是可以看見或摸得到的，這是屬於感官的世界，我們常說的「有形有相」，指的就是有相。
無相～	看不見，但它確實存在，並不是沒有。譬如無線電波。
離相～	離開看得見的相，也就是把相空掉，到達「空」的境界。比方說禪坐，包括了生理及心理兩方面的相，你要設法讓有相的意識（妄念）完全靜止，當你不用思想的時候，就離相了。
實相～	是真實存在、無生無滅的世界，不能以意識到達，也不能用感官看到，如果能到達實相境界，即智慧的世界，表示這個人已經證道了。

	什麼是「我執」、「法執」？
	「我執」就是堅持自己的意見、想法，對事情的認識不夠透徹，容易有偏見，不能觀照到整體。一個有「我執」的人，什麼都先顧慮到自己，以「我」為優先，比方像「我痴」、「我見」、「我慢」等，這些都是煩惱的根源。而「法執」就是所知的障礙，有些人書讀得很多，在某一方面就會執著自己的看法，比較不容易接受別人的意見，但他所知的只是意識型態上的知識，得能深入瞭解全盤，這就是「法執」。

想與參：

想～	有意識想一些跟色身有關的事物，也就是妄念。
參～	是要想物的根源，心的來處，也就是參根本。比方說參為什麼要修行？從哪裡參起？可以這麼想：我生出來以前是怎樣的？死後又會怎樣？這就是參。

	什麼叫做「無生法忍」？
	按字面上解，「無生」是指不起不作諸行業。「法」指諸法空性，即是「真理」。「忍」俗解為忍耐、堅忍；但在佛家經典中，「忍」字含有「印證」與「任持」之意，即印證實相之理而任持不失，安忍不動。「法忍」者，指安安不動之殊勝智慧，契證「諸法空寂」。「無生法忍」就是不住一切處，其智慧能證究竟空寂實相。《大智度論》上說：「無生忍，就是連最細微之法都不可得，何況大法！所以稱作無生。如是通達諸法無生無滅，得無生法，不作不起諸行業，就稱為無生法忍」。

	何謂印心？
	所謂印心就是「佛心印心」，人心印佛心，人性和佛性結合，人佛合一，要能夠做到人佛一體而不要分開，分開就是對立；禪的精神是和平的，是和諧的，沒有對立，所以修持印心禪法時，可以發現很多對立狀態的任何事物，其實都可以求得平衡點，取得平衡點以後，就沒有對立，就是一體了。

何謂「明心見性，見佛成佛」

根據佛家的說法，人除了色身以外，都有一顆靈性，不生不滅，人的靈性（自性），本自俱足一切大福報。
只因靈性投胎來到人間，受到現實社會中貪嗔癡慢疑的污染，造了各種惡業，這些污濁的業力有如烏雲蔽日，使原有的佛性光芒，完全透不出來。就像下雨天，雖然太陽仍然當空，人們卻看不到太陽，因為都被鳥雲遮住了。只要太陽一出來，一切陰霾自會不掃而空。同理，只要將人內在的鳥雲掃開，靈性光輝一顯，健康幸福智慧和福報就會源源不絕而來。
所以「明心見性」，就是要人藉著禪定，往內去見證本有的靈性光輝，讓被業力障蔽的靈性能夠解脫；「見性成佛」則是，當人看清自己靈性本有的光明後，自然會明白，佛不在外，佛性就是靈性，而可以當下成佛了。


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