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第二品「善現啟請」的主旨，是長老須菩提恭請佛陀說法。我們知道，每一次都要恭請佛來說法，這是一種規矩。
經文是這麼說的：
時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言，希有世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？
這段經文的意思是說，在那個時候，長老須菩提從眾人當中起身，偏袒右肩，走向佛前，右腳膝蓋跪地，手結金剛蓮花印，非常恭敬的合十為禮，向佛表白說：「世間最偉大、最稀有、最尊貴的世尊，佛平常對我們這些禪修菩薩是如此的善加護念，如此的愛護我們，關心惦念著我們，希望我們能夠早日成就，也非常善巧的教導我們，讓我們能夠早日開悟。世尊，我現在有一個問題，想要請世尊開示，問題是：修行的男眾和女眾，應該如何發起成就佛菩薩的菩提願心？又該如何保有這顆菩提心？如何降伏起心動念的凡俗之心、煩惱妄心？」
佛言，善哉善哉，須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，願樂欲聞。
佛回答說：「很好，很好，須菩提，照你所說的，世尊平常就這麼愛護、關心你們，也是這樣善巧的教導你們，希望你們能夠早日成就佛菩薩。好！今天你們就好好的用心聽，我來為大家解說，應該如何發阿耨多羅三藐三菩提心，如何讓自己所發願的菩提心不退轉，同時也不讓這些凡俗之心、煩惱之心堆積在心裡。修行的男眾和女眾，在發了阿耨多羅三藐三菩提心之後，應該要這樣來護持、保有這顆菩提心，應該要這樣來降伏起心動念的凡心。」
須菩提聽了，就說：「是的，世尊，我們都非常願意、也很高興的聆聽佛的開示。」
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心懷慈悲 發願利他 |
從這一品中，我們可以瞭解，在閱讀金剛經或其他經典的時候，應該抱持什麼樣的心情。
《金剛經》真的是一部非常重要的經典，很多過去、現在、未來成就的佛陀，都是在看了這部《金剛經》以後，有所開悟，然後很虔誠、很專心的修行，一直到成就佛陀。
所有經典，包括《金剛經》，都不僅是要去誦讀，更重要的是，要依照經典中，佛所說的正法，來加以開悟，然後再根據這些開悟來修行，來禪定，來見證，這樣讀經才有意義。
《金剛經》的確是有不可思議的力量，必須把《金剛經》裡面的知識轉變成智慧，也就是所謂的「轉識成智」，這才是我們誦讀《金剛經》及一切經典的最重要意義。
現在有很多人，幾乎可說是全世界的人類，對於自己所享有的富裕以及美好的環境，都不知道要愛護、珍惜，不知道這是多麼美好的福報，所謂「人在福中不知福」，很多人都不瞭解。
有些人也許知道這是福報，但他只會每天去享受福報，卻不知道要去造更多福報。比方社會上有很多成功、富有的大企業家，在賺了這麼多錢之後，應該要取之於社會，還之於社會，簡言之，就是要對社會有所貢獻。因為造福大眾，等於是造福自己，可是很多人都忙於事業，不曉得要回饋社會，所以當自己的福報享盡以後，災難就來了，其中最常見的，就是健康亮起紅燈。這就是不知福、不惜福，也不能造福的例子。
今天我們能夠修行，過著富裕、美好的生活，要感恩天地，感恩世人，感恩父母，感恩師長，感恩所有幫助過我們的人。但除了知恩、感恩之外，還要報恩。那麼要如何報恩呢？
舉例來說，我們可以過著豐衣足食、交通便捷的日子，是眾生互相供養而成的，所以當我們在用餐、穿衣，甚至洗臉的時候，都應該心存感恩。一個人有了感恩之心，才能在修行上有所突破。同時也可以瞭解，自己在遇到困難的時候，什麼地方不圓滿，應該要懺悔、修正，這是很重要的修行功課。
修行的目的，是為了「明心見性，見佛成佛」。這樣怎麼做呢？最重要的，就是要了解，一個人除了色身以外，還有靈性。靈性就住在我們心中，祂是我們本來的自己，是未來的佛。由此可知，佛是由眾生成就而來的，未成就前，是眾生；成就了，就是佛。（下期待續）
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